Kutu Buku Ngomongin Film

Empat jempol untuk penyutradaraan dan akting Oka Antara sebagai Rasus dan Prisia Nasution sebagai Srintil yang sungguh terpuji. Rasanya mereka pantas dicalonkan untuk mendapat Citra di FFI. Jangan lagi Landung Smatupang dan Slamet Rahardjo, nggak heran deh kalau mereka bermain bagus. Yang tak kalah keren adalah Dewi Irawan sebagai Nyai Kertareja. Meski lama tak muncul, aktingnya masih oke. Suasana Dukuh Paruk berhasil dihadirkan bukan saja secara visual tetapi juga diperkuat oleh dialog-dialog dalam bahasa Banyumasan yang medok oleh para pemainnya. Kalau kamu sudah baca novelnya yang dahsyat itu, kamu akan tahu bahwa Ifa sukses menerjemahkan naskah tersebut ke dalam gambar. Tentu, ini bukan pekerjaan mudah jika mengingat novel RDP yang sudah dikenal masyarakat. Selalu ada risiko menuai kritik dari para pembaca setianya.

Sekarang saya mengerti mengapa Pak Ahmad Tohari sebagai penulis novel trilogi itu menangis terharu saat menyaksikan film ini. Sangat berbeda ketika novel yang sama difilmkan oleh Yazman Yazid menjadi Darah dan Mahkota Ronggeng (1983) yang hanya mengekspos masalah seksnya dengan Enny Beatrice sebagai  Srintil. Saat itu, Enny Beatrice terkenal sebagai artis yang kerap bermain dalam film-film hot. Saking kecewanya, Ahmad Tohari tidak pernah sudi meyaksikan film tersebut. Sampai sekarang pun. Namun, Ifa telah membayar semua kekcewaan Pak Toh lewat Sang Penari.

Jika hendak bersetia dengan novelnya, awal mula Srintil menjadi ronggeng seharusnya pada usia dua belas, ketika ia menadapat haid pertama kali. Tetapi, dengan pertimbangan moral, Ifa memutuskan sedikit mengubah bagian itu dengan Srintil yang sudah berusia 17. Keputusan yang bijak, saya rasa.

Ya, ini kisah yang sarat tradisi lokal, tentang seorang ronggeng di Dukuh Paruk. Ronggeng itu bernama Srintil. Di Dukuh Paruk yang miskin, keberadaan ronggeng adalah sebuah keharusan sekaligus anugerah turun temurun. Ronggeng terakhir tewas beserta beberapa warga dukuh yang lain akibat keracunan tempe bongkrek bikinan ayah Srintil  Srintil waktu itu masih bocah ingusan. Ayah ibu Srintil akhirnya juga ikut mati oleh tempe buatan mereka sendiri. Untunglah, Srintil selamat. Kemudian dia diasuh oleh kakeknya (Landung Simatupang).

Srintil memiliki sahabat, Rasus namanya. Mereka tumbuh bersama dan tanpa sadar benih-benih cinta telah turut bersemi seiring beranjaknya usia mereka. Jika Rasus mengisi waktunya dengan bekerja sebagai buruh tani di kebun singkong, Srintil diam-diam memendam hasrat untuk menjadi ronggeng yang telah lama tiada di dukuh mereka. Meski Rasus tak setuju dengan cita-cita Srintil, tetapi takdir lebih berkuasa menjadikan Srintil sebagai penari. Maka, pada waktu yang telah ditentukan, digelarlah upacara penobatan Srintil sebagai ronggeng. Selain harus menari, dalam upacara itu dia juga harus melewati ritual “bukak klambu”.  Dalam ritual ini keperawanan Srintil dilelang dan akan diserahkan kepada penawar tertinggi.

Rasus yang cemburu tak sanggup membayangkan gadis yang dicintainya itu melakukan ritual bukak klambu. Dia lalu menemui Srintil yang menyambutnya dengan gairah yang sama. Di dalam kegelapan kandang kambing, Srintil dan Rasus menyatukan tubuh dan cinta mereka.

Dan selanjutnya, Srintil menjelma ronggeng yang dicintai Dukuh Paruk. Rasus yang tetap tak sepakat, memilih meninggalkan kampungnya dan kemudian menjadi tentara.

Seiring perkembangan politik tanah air masa itu, Dukuh Paruk tak luput dari jangkauan partai komunis. Kemiskinan dan kebodohan orang-orang di desa itu adalah sasaran empuk bagi propaganda partai yang berpaham kerakyatan itu. Bakar berhasil mendapatkan pengikut melalui jargon “semua untuk rakyat”, termasuk kesenian. Termasuk ronggeng.

Srintil yang lugu dan hanya tahu menari pada akhirnya harus menanggung akibatnya. Ketika pecah kaos pada 1965, bersama orang-orang Paruk, Srintil ditangkap dan ditahan. Ironisnya, petugas/tentara yang melakukan penangkapan itu salah satunya adalah Rasus.

Percintaan Rasus dan Srintil yang menjadi sentral cerita tergarap dengan baik, tidak terjerumus menjadi adegan-adegan seks yang murahan atau meratap-ratap. Begitu pun untuk bagian huru-hara politik 1965. Ifa menampilkan kehadiran PKI di Dukuh Paruk lewat sosok Bakar (Lukman Sardi), seorang anggota PKI, dan warna merah pada beberapa properti (caping, selendang, ikat kepala, spanduk). Seingat saya tidak satu kali pun kata "PKI" terucap, bahkan oleh para tentara yang melakukan "pembersihan" di Dukuh Paruk itu.

Detailnya juga cukup rapi. Setting tahun 1950-1960-an hadir tanpa canggung melalui kostum para pemain, mobil-mobil, truk tentara, angkutan umum, sepeda, motor, rumah, jalan, dan pasar.

Akhir kata, saya mengucapkan terima kasih kepada Ifa Isfansyah, Oka Antara, Prisia Nasution, Salman Aristo (penulis skenario), dan seluruh kru film Sang Penari yang telah bekerja dengan baik menciptakan karya sinema bermutu ini. ***

Mengapa Kecantikan Menjadi Begitu Penting?

Jika dalam Mirror Mirror dongeng Putri Salju disajikan dengan gaya ringan dan menghibur, Snow White and the Huntsman ini penuh diliputi kegelapan. Suram. Muram. Gothic. Nyaris tanpa humor. Praktis dongeng anak-anak yang konon disebarluaskan oleh Grimm Bersaudara ini, di tangan Rupert Sanders menjelma menjadi sebuah kisah orang dewasa yang penuh intrik dan dendam dan sarat pesan feminisme.

Lewat tokoh Ratu Ravenna (Charlize Theron) disampaikan bahwa hanya kecantikanlah yang membuat seorang wanita berkuasa dan disanjung sepanjang masa. Ketika kecantikan seorang perempuan mulai meluntur digerus waktu, maka dia akan ditinggalkan, terutama oleh para pria. Maka, kau perempuan, harus selalu menjaga kecantikan dan kemudaanmu. Jargon itulah yang kini dijejalkan oleh industri kosmetik kepada para perempuan lewat berbagai produk krim awet muda, anti aging, pemutih, penghilang kerut wajah...

Mitos ini pula yang membuat klinik-klinik praktik dokter sesialis bedah plastik laris manis dengan aneka paket operasi: memancungkan hidung, sedot lemak, melangsingkan pinggang dan membesarkan bokong, mengecilkan dan membesarkan payudara, menghilangkan selulit, botox....

Kalau dulu sudah ada semua yang saya sebutkan di atas, tentu Ratu Ravenna tak perlu menjadi ratu yang kejam yang demi memperoleh kecjelitaan abadi harus menyedot aura kemudaan dan kecantikan dari para perempuan di kerajaannya. Tentu dia tak perlu memburu anak tirinya, Snow White (Kristen Stewart), untuk diambil jantungnya. Dia hanya perlu operasi plastik, memakai aneka krim awet muda, dan mengonsumsi pil-pil pelangsing atau jamu galian singset :P

Dan, sang Ratu yang telah pudar kecantikannya itu akhirnya harus kalah menghadapi kemudaan dan kecantikan Snow White. Untungnya, Snow White bukan cuma jelita, tetapi juga baik hati.

So, kata teman saya kecantikan itu takdir, sedangkan kecerdasan adalah hasil usaha. Maka jika seorang perempuan memiliki keduanya, dia telah menggenggam dunia.

Menonton "Romo" Nirwan Berakting

Rasanya saya tidak pantas menyebut diri sebagai penggemar film-film Garin Nugroho, karena ternyata masih banyak filmnya yang belum sempat saya tonton. Entah tersebab tak mendapat informasinya atau lantaran film itu tidak diputar di bioskop. Tapi beruntung untuk film SOEGIJA (2012) saya bahkan mendapat undangan nonton gala premiere-nya berkat kebaikan hati teman saya, Iksaka Banu yang menjadi tim promosinya. Terima kasih, Mas Banu.

Ketika pertama kali mendengar berita tentang film Garin teranyar ini, aku sama sekali nggak punya informasi tentang manusia bernama Soegija. Jadi, saya tidak punya prasangka apa pun tentang film ini selain bahwa ini film Garin yang tentu saya harap akan menjadi tontonan yang apik.
Kemudian, ketika film ini mulai ramai dibicarakan, muncul berbagai macam isu, termasuk soal kristenisasi mengingat film ini mengisahkan Soegija, seorang pastor yang dengan caranya sendiri ikut berjuang melawan Belanda dan Jepang.

Ikhwal isu tersebut tidak terlalu saya risaukan, sebab kali ini saya punya satu motif kuat untuk menyaksikan film ini: saya ingin melihat akting Nirwan Dewanto yang kebagian peran sebagai Romo Soegija. Kenapa? Karena selama ini saya mengenal Nirwan hanya sebagai sastrawan , baik sebagai penyair maupun kritikus . Apalagi saat promosi film ini mulai dilakukan, konon Nirwan stres melihat gambar wajahnya terpampang di poster-poster, internet, dan terutama goodybag :D

Dan, ketika malam tadi saya menyaksikannya muncul di layar lebar naik sepeda dengan jubah putih pastur, reaksi pertama saya adalah tertawa. Aduuh, lucu aja rasanya mengetahui si romo itu adalah Nirwan. Selanjutnya, aktingnya biasa-biasa saja. Tidak bagus, tetapi juga tidak buruk. Dia romo yang kaku, dingin, dan sedikit bicara. Dia suka menulis buku harian. Sosoknya menjadi lebih hidup dengan kehadiran Toegimin (Butet Kertarajasa) yang nyeleneh dan guyonis (suka bercanda, gitu). Cuma, celetukan-celetukan Toegimin masih terasa Butet-nya. Butet, gitu loh. Hehehe :P

Menurutku, keputusan Garin tidak memfokuskan cerita pada tokoh Soegija cukup bijaksana dan sebuah siasat yang jitu, karena kalau semata-mata meneropong biografi Soegija, mungkin film ini akan bernasib sama dengan konser Lady Gaga, walaupun alas an pelarangannya berbeda.

Filmnya berjalan lambat (saya sempat ngantuk di tengah-tengah-maaf ya, Mas Garin:D) dengan cerita yang kurang kuat. Di beberapa bagian bahkan Garin sempat kejeblos menyisipkan khutbah tentang nasib warga Tionghoa dari masa ke masa dan jargon menjadi pemimpin yang baik. Saya sangat menyayangkan kenapa bagian itu harus ada.

Kalau soal kualitas gambar, ya nggak usah ditanyakan lagi. Sudah menjadi trade mark Garin menghadirkan gambar-gambar yang indah puitis, meskipun itu film perang. Scene iring-iringan perempuan membawa keranjang berisi nasi tekor untuk para gerilyawan berupa siluet dengan back ground cakrawala senja. Cantik sekali. Seperti kartu pos.

Seting Jawa Tengah tahun 40-an cukup terwakili dengan baik, termasuk kostum dan make up artisnya. Ilustrasi musik bernuansa kolonial garapan Jaduk Ferianto terasa sedap di telinga. Yang kurang enak tuh adegan perangnya. Kurang menggigit. Hampir mirip adegan perang di film-film jadul kita. Seolah-olah bagian perang ini bukan bagian yang penting sehingga tidak ditangani dengan serius.

Yah, secara keseluruhan saya merasa kurang puas nontonnya. Emosi saya tidak sempat ikut larut ke dalam cerita. Beda banget dengan saat saya menonton Daun Di Atas Bantal. Perasaan saya sampai sesak dan keluar bioskop dengan mata yang sembap karena menangis. Padahal di Soegija ini ada sedikitnya tiga adegan sedih, namun tak satu pun berhasil membuat saya tersentuh. Celakanya, ia juga gagal menggugah rasa nasionalisme yang saya rasakan saat menyaksikan Mata Tertutup.

Tentu saja, kau tak perlu sepakat atau memercayai pendapat saya bulat-bulat (emangnya siapa gue? :P). Lebih baik tonton saja filmnya kemudian kita obrolin bersama. Boleh di sini atau off air sembari ngupi-ngupi.